在女人圓的演講(2013/10/25)ppt上，我編織了《台灣查某人》與《金罵無ㄤ》的對比，想用來傳遞某個重要的概念，闡述找回女人的圓心，內在野性靈魂的關鍵轉換之一。
在準備時，心中浮現的感受與詮釋的脈絡是非常清晰的。 而到了現場，當我用放大到大螢幕，畫質變得黯淡模糊的《金罵無ㄤ》時，那種清晰的感受不見了，取而代之的是，一種微妙的羞怯感。 於是，在現場，我說了：「好微妙喔！ 在家裡播放這一段時，感受到的感覺，和現在都不一樣，好像，在這裡播放就像大庭廣眾播放一樣，居然有些害羞，對於那種三八味道的率直，感到不好意思。 」
原來很欣賞的，變得不好意思，就好像，本來一群女人很興奮地傳看著蕾絲內衣，而一群道貌岸然的男人來時，女人內在的某條神經忽然被啟動，不曉得是受外界眼光的影響還是裡面本來就有的羞愧感，忽然萌生而湧出。
不知你是否看過或還記得《內衣小舖》，結婚後就放棄原來在都市的內衣裁縫工作的80歲老太太，在丈夫死後，一心尋死，直到她想起了年輕時的手藝，又去了大都市一趟，忽然整個人被點燃了，她成立了內衣小舖，想要把這些美麗的東西，賣給小鎮的人。 老太太首先遭受到牧師兒子的阻擋，接著又遭受到一個假道德來獲取權力的鎮民壓迫。 在那樣的保守小鎮上，女人的蕾絲內衣被定義為對神的褻瀆，那是因為，把性排除在神之外，也是一種控制女性力量的手段之一。
我不是說，那天的演講會場，觀眾裡有道貌岸然的衛道人士，而是，本來非常欣賞美秀在《總鋪師》的電影中澎風嫂的亮麗與率直，然而，當與大庭廣眾的頻率共鳴之後，我內心不知怎麼的，某條神經被啟動了，也就失去了原來理直氣壯的欣賞與認同。
看過《內衣小舖》的朋友，不曉得還記得結局嗎？
老太太一針一線手縫的美麗內衣，後來被兒子的合唱團成員們，包成一大包當做垃圾丟了。 而老太太傷心至極，我當時預測，她幾乎會回到丈夫剛去世時的了無生趣。 這時，她看到了自己的牧師兒子，其實被著太太偷情。 內心的憤怒火花點燃了，夥同女伴們，深夜去取回了自己的內衣。 而在一場邀請鄰鎮的來賓參與的合唱比賽現場，老太太上台公開說話。 這時，有個少女，非常驕傲地，脫掉上衣，以模特兒之姿，展示了老太太縫製的內衣。 在現場，得到很大的迴響與掌聲。 至此之後，那些原本渴望卻害怕社會眼光的太太們，才敢堂而皇之地踏入老太太的內衣小舖，而內衣小舖，成了鎮上女人們最自由自在的歡樂之所。
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《台灣查某人》是吳念真所拍攝的動人MV，向母親致敬，向犧牲自己無怨無悔的媽媽們致敬。 片中，同時也傳遞了，查甫在家庭的地位，超過查某人。 片中，是樸實無華，一輩子為家庭奉獻，任勞任怨的傳統母親。 當我在演講現場，播放這段MV時，現場，真的有一股很溫暖的感動，好多人類眼盈眶，年紀至少30歲以上的聽眾，都認得這樣的媽媽，或是，阿嬤。 或是，在靈魂深處，自己也曾經進入這樣的位置，從這樣的母親吸取母乳而長大。
當我們向這樣的母親致敬，充滿感恩之餘，我好奇的是，那麼，不是這樣的母親，不是一輩子只為兒女奉獻，不是任勞任怨….. 那麼，是什麼樣的母親呢？
《總鋪師》裡美秀飾演的繼母，澎風嫂會是一種例子嗎？
她跟繼女小婉的感情很好，小婉被討債公司威脅而回家，兩個女人抱頭痛哭之後，澎風嫂沒有落入悲情與無助，還能揶揄小婉，詼諧樂觀地，繼續生活。
她自不量力，為了拼回總鋪師丈夫的面子，跟丈夫的徒弟在一場婚宴上車拼，不惜資本卻因廚藝不佳而落敗，欠錢逃債，離開老家到隔壁的鄉鎮開了家小吃店。 而這段舞蹈《金罵無ㄤ》，就是她在小店前方跳舞，招攬客人的花招。
這樣誇張好笑的劇情，當然是喜劇電影的想像力，我猜在現實世界，我們找不到這樣的澎風嫂，如此充滿生命力的野性靈魂。 我們這些進入電影院的觀眾，喜歡她，被她逗笑。 我身邊的青少女們，看完電影，朗朗上口，搖臀擺動唱著《金罵無ㄤ》的旋律，逗得全家也開懷無比。
這份開懷，是一種輕鬆，因為，澎風嫂解放了我們內在的隱形焦慮。 自古以來，女人的姿色，是不能招搖的，尤其是寡婦，是要用黑布把自己包起來，以免被人看見而心生慾望的。 以《台灣查某人》的內在哲理，寡婦，若能盡責留在夫家，安份守己把孩子撫養長大，就會得到鄰里的贊許與獎賞，奉為有德的婦女，誇張的時代，在她死後還會為之立上貞節牌坊。 而這位有德的女性，在深夜的孤寂，在包裹自身美麗的同時，是否就了無生趣，活生生的力量盡失，只剩下含辛茹苦，把一生的夢想都寄望到兒子身上了？
因為是喜劇，所以電影用一種誇張的喜感，來呈現澎風嫂的靈魂力量。
那是一種不被環境打倒，不被他人眼光評斷， 不怕壞人，自食其力，認真努力，自愛自重的女性靈魂。
《台灣查某人》讓我感動落淚，而《金罵無ㄤ》的澎風嫂則讓我讚嘆不已。
我不一定要模仿她鮮豔無比的打扮風格，卻可以歡喜地讓自己身上充滿色彩。
我不一定要搖臀擺尾在街頭獻唱，卻可以隨時歌唱舞蹈，愉悅自己。
我不一定要唱” 金罵無ㄤ”的歌詞，卻可以唱”金罵歡喜”來彰顯喜悅。
我可以這樣的不忘自己，同時，照顧家庭，鼓舞孩子，讓孩子長大的過程有媽媽的喜悅陪伴，而無需媽媽的犧牲幸福來為孩子的人生墊底。
《台灣查某人》有一種核心的力量，叫做，「刻苦耐勞，把愛傳下去」
而這種核心力量，是委身在社會框架下，放棄小我，委屈求全的。
在那個時代，30歲以上台灣人背後的媽的成長年代，社會鼓吹的核心價值，是那樣。
而這個時代，已經沒有這樣的核心價值，也沒有這樣的框架了。
然而，我們，似乎也逐漸在失去，《台灣查某人》那種刻苦耐勞的核心力量，那種活在土地的韌性與根性。 澎風嫂也是刻苦耐勞的，而同時，她不忘歡笑，不委屈自己，敢向權威挑戰。
我喜歡《金罵無ㄤ》這部MV，它找了許多看起來就是充滿美德的《台灣查某人》來大跳《金罵無ㄤ》的舞步。 在公園的晨光運動，在家門口的女性亂舞，她們樸拙的笑容，可愛的舞步，其實，就是現代社會，女性的中堅：《歐巴桑的力量》
這些歐巴桑就像是我的媽媽，她前半輩子以《台灣查某人》的本質，撫養我長大。 而她也一直不忘打扮自己，可以休息的時候休息，可以出去玩的時候就做遊覽車出去了。 《不怕苦》、《敢打拼》、《有顏色》、《很歡樂》是我的媽媽，示範給我的好典範。
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看著MV裡的歐巴桑們群舞，我們會明白《台灣查某人》與《金罵無ㄤ》是可以交集的。 而在我們這一代父母，所要面臨的挑戰則是，我們的女兒逐漸有了無比鮮豔的色彩，卻沒太多吃苦的本事，有做夢的頭腦卻沒有鍛鍊好耐打拼的魂魄，有了歡樂的暢然酣然的通道，卻不一定是從內在創造力量湧出來的歡樂。
我在被《台灣查某人》弄哭，或是被《金罵無ㄤ》逗笑的同時，最感佩的是，創造力泉湧，至做出這兩部影片的幕後人員，導演，編劇，作曲作詞人…… 教育下一代子女的我，念念在茲的就是，怎麼讓孩子，具有這樣用創造力而歡樂的鍛鍊，為了展現創造力而不辭辛勞，能捨棄日常舒適與其他可能，致力於，讓自身的才華發光發熱的童年基礎教育。
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