32《幻夢》─〉《清明》

幻夢，是只看到自己想看的，只看到「認知結構」所能進入的，並在情感中，感覺自己是對的，是努力的，是清醒的。

人生，最大的幻夢，就是這「五感所建構的大夢境」，我們以為五感所知即為"真相"。

並且，過度認同這個"真相"，信以為真，並藉此來思考，決定，與感受。

年紀很小的孩子，我們把他的玩具藏到桌子底下，就以為不見了，信以為真。

年紀大些，他們會發展出「守恆」的概念，知道，看不到不一定是不見了。

以這個例子作為比喻，發展出成熟認知的我們，

雖然深諳物質世界的法則，不會像年幼的孩子這樣無知或可愛，

而在另外的層級，當我們看不到與感受不到，在我們無感能知覺範圍之外的世界，並當做不存在，就是幻夢了。

一個桌子擋住了玩具，孩子因為看不到就以為不存在，

我們的桌子，就是五感所建構的「慣常認知」所帶來的屏障，在藏傳佛教所謂的「業力」也是指這部份。

我們因為過於歸屬於過往的習慣，而限制了空性，而被限制在物質世界的法則，個人歷史建構的認知限度，以及，制約。

而「幻夢」的人生模式，指的不是這個靈性層次的知覺障礙。而是，一個「幻夢人格」。

幻夢人格，比較難以面對認知衝突，以及自己與他人之間的差異，

幻夢人格，要接納現實與期待的落差，中間要通過許多抗拒或情緒反應，

幻夢人格，可能花大半輩子時間，在追逐或努力一個「他們心目中」的「幻境」

例如：

當去一家夢想中的好餐廳吃飯時，他們未必踏實地在當下享受食物與服務，氣氛與美感。

他們可能正沉浸於內在的喜悅中，一種自我認同或期待圓滿的滿足感，他們停留的地方，不是與外界互動的第一層感知。

而是，那層感知進來後，立刻被編碼進入內在的幻夢結構，「圓夢」「滿足」「我終於做到了」這樣的自我世界。

例如：

當配偶用某種讓他們意外的方式回應時，他們要從震驚的情緒出來，並來到接納與面對的回應，需要很久的時間。

這震驚，啟動內在的「幻夢人格」，當「幻夢人格」主導時，他們會陷入一種「你怎麼可以這樣對我」的模式，

於是，如何相互了解，如何讓衝突過去，如何在有差異的兩人之間找到平衡與共處之道，都不是重點了。

重點是，「你怎麼可以這樣對我」「這樣對我是不對的」「我要你承認你錯了」「你必須用我想要的方式來對待我」

一旦「幻夢模式」被啟動，很難在短時間內，來到真實的人際溝通，以及理性邏輯的思維。

這就是幻夢，那個由彩虹人所象徵的內在小孩，被忽視在角落。

而大人奮力游泳著，游泳著，以為前進了，卻是用有偏見的眼鏡所引導的方向。

蛻變後，清明，成為人生的主導。

配偶的反應出乎我預期，OK，這是自然與正常的。

他的反應出乎我預期，與我是否夠好，與她/他是否愛我，不一定有關係，

重點是，這個當下，我如何清醒，並面對真實。

好，讓我來看看，讓我來聽聽，讓我用當下的清明來感受，讓我來表達自己，讓我們來找到和諧與共處之道。

清明的人，把「當下的真實」視為最重要的。

「自我的需求」「內在的失望」「我一定要是怎樣的人」

也許還存在著，卻不會主導情境，也不會成為強制的反應模式。

清明的人，因為透徹了，因為坐穩了。

所以，許多阻礙很快就通過，幾乎是透明的，不會被阻擋住。

最高的清明，是「空性」

也就是，深諳空性的法則，不被過往的人性知覺阻礙，而能從無形中顯化並在流動中創造奧祕與神奇。