上禮拜的演講，我們講了兩個重點：
- 《拚教養》一書所呈現的：台灣父母拚命要給孩子的安全保障的現象。
- 理書所提出的《連結核心力量》穿越以匱乏為出發點的教養動機，而回歸愛光中。 並且，當父母回到愛中，親子互動，是一種「互為主體」的流動，而非，以《教養孩子》為中心，而父母《拚命地失去自己》
《拚教養》一書，透過人類學家的敞開與入場，以社會學者的犀利眼光寫成一本書。 揭露或溫柔批判了台灣父母的集體教養焦慮，說的是，對比於拚經濟一樣的，我們拚教養。 無論是為了給孩子田園無憂童年的島內移民，或是，花一萬六租金擠在加蓋頂樓只為了讓孩子可以在明星學區就讀。
《拚教養》用【保安策略】來歸納，台灣的父母的主要追求基本上是一種【永保安康】的盼望：盼望孩子一生幸福的【情緒保安】以及盼望孩子一生衣食無虞的【經濟保安】。 而我自己多加上一條，對於在生活邊緣掙扎的父母，更低的是，只要不出事就好的【平安保安】
想要孩子能【經濟保安】的父母們用私校/留學/明星學區/補習/安親…..等策略，來確保孩子更大的機會能”階級流動”。 而尷尬的地方在於，父母通常忽略了自己的主體，以孩子為中心，付出金錢與心力，犧牲了自己，失去了現在。
或是，想要孩子能【情緒保安】的父母，可能為了孩子舉家搬到鄉下，想給孩子一個無憂的童年….. 而一肩扛起夫妻分隔兩地的憂，或，奉獻大量時間成為學校的志工。 若這過程，父母自己也感受到成長的喜悅，彷彿跟著孩子進入新的生命階段那就沒問題。 但若父母因此忽略了自己人生的發展，或遠離了本來著根的城市，那也就失衡了。
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連結核心力量，翻轉的是典範，從《拚教養》中描述的【往外追求而讓未來能保安】轉化來到【只有此刻，回到內在的愛光，向要面對的外在情境敞開，而後抉擇】的典範。
從【拚命往外追求】的典範，轉回【錘鍊自己無論如何先回到愛光中抉擇與行動】的典範。
從【往外保障安康】的典範，轉為「【內在平安即平安】的典範。
是的，【連結核心力量】這帖意識的藥，用來穿越這「集體的教養焦慮」所要做的基本翻轉是：「從外轉回內」，當「外在讓我們焦慮時，第一步能做的就是轉回內在」：
若我們要【經濟保安】，那就是當下的豐盛意識。
若我們要【情緒保安】，那就是當下的寧靜與喜悅。
所有，我們要追逐的不在遠方，只在此刻。
這與《養出有力量的孩子》或《碰恰恰說故事魔法》以及《幸福在我之內》還有《這樣守護孩子的心靈自由》幾本書，所說的，《碰恰恰》：回歸中心/連結孩子/從流動中找到此刻的行動。 其實，是自始至終，始終如一呀。
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而要達到這個目標，我們需要往內，非常往內，有三個目標：
- 站入愛光中
- 我們覺察自己此刻，在哪裡？
- 是愛光之中，還是恐懼與陰影中？
- 當我們在恐懼與陰影中，唯一的目標，就是想辦法站回自己的愛光，並用愛光支持自己的恐懼與陰影。
- 當自己在恐懼與陰影時，可以與孩子之間維持的互動，是人與人的相互主體的存在。 也就是，以沒有權威與控制需求的方式，說自己的脆弱，或說生氣與擔憂，而不是以生氣或擔憂來「行使教養功能」
- 而讓我們保持職掌教養功能時，是在愛光中的。
- 總而言之，當我們執行教養功能時，能有效率的時刻，是我們來到愛光之中。 而當我們落入恐懼與陰影時，單純地為自己的這部分負起回歸愛光的責任。 並且，不介意在孩子面前示範，自己也是肉身做的，有脆弱的時刻，同時，在脆弱時依然有堅強的意志和負責的意願。所以，這份「我以真實的自己，示範在人生脆弱中，我也充滿問題，並依然奮鬥不懈，的示範，是身教。」 而言教，或教養執行時，我會把自己調整到愛與光時，才去行動。
- 而當我們站入愛中時，只要親職邏輯的優先次序掌握清楚了，我們會在當下，找到最清晰，最可以完成的，精準行動。 就去做那個行動。 然後，允許所有的結果，享受，很多的人際互動與往來。並信任，在下一個時刻，無論如何困難，我還是能找到那個，當下的重要目標。
- 粉碎舊結構，不沾染。
- 以上圖而言，就是右方的恐懼與陰影，可以變得小些嗎？ 因為我們都不是純淨的個體，我們與過去的陰影束縛在一起，我們與對未來的擔憂束縛在一起。 這些，都是舊的認知概念，過時的信念，以及，離開靈性本體的價值觀，所創造的「煩惱體」與「痛苦之身」
- 「煩惱體」是我們的心念，時刻思緒所創造的苦惱。 是我們創造煩惱的心智體。
- 「痛苦之身」是過往的各種未了痛苦，以及糾纏的古老煩惱聚集的沈重包袱，是我們背負著的情緒與因果體。
- 基於此，我們真的要時時刻刻，日日夜夜地清理自己了。 也就是，在《拚教養》一書，所提出的【階級流動】想要避免的階級弱勢或負荷，真正的源頭是在自己裡面。 我們都見過不快樂的富翁，以及，快樂正向的窮小子。 【幸福在我之內】的原理而言，就是【輕盈在我之內】，而這輕盈，真的是靠，無數次往內的清理清理，深入地療癒療癒，所造就的無染之我了。
- 這很類似《心經》的智慧。 我們活在這個充滿集體焦慮與希望的社會之中，我們活在依然很粗糙不是百分百愛的地球上，除了讓自己成為愛的本體之外，還要學會不沾染。 我們觀照著因外境而促成的種種煩惱，都是來自於內。而在腳步上，我們以「愛光」為核心，支持當下的自己。 並且，時刻與日夜，透過一些練習，來清理與輕盈自己，讓舊結構粉碎，讓自己能不被沾染。
- 在這裡，我推薦美麗媽目前出版的三套卡片：《人格蛻變卡》、《吟唱祝福卡》與《寶貝卡》的組合，來完成。
- 《人格蛻變卡》映照出，我們人格在此困境中，執著的，以及能轉化與蛻變後的重要正向特質。 這是透過閱讀就能有所領會，重新建立目標的卡片。
- 《吟唱祝福卡》是很實用的能量動作，配合歌聲以及兩套卡的祈禱詞，很能支持我們真的清理掉舊結構。 昨日，有個媽媽，下課跑來給我回饋，她說：「自從兒子上國中之後，我就落枕了。 很奇妙，剛剛做完上刷到下之後，忽然好了。」
- 《寶貝卡》試圖把神性的眼光，放入我們的生命中，成為底蘊。 成為，活在俗世浮沈之外，最基本的支撐力。
- 於是，透過經常使用三套卡的組合，或其中任何一套都好，我們輕盈自己的生命成為更不被煩惱沾染的清淨體。 這讓我們，不需要《拚教養》而是，《透過教養的鏡子與機會，一起認識與淬鍊自已。》
- 對萬事萬物的敬重與互為主體
- 為何有那麼急著往外追尋，或是，被恐懼或匱乏推迫，而在「焦慮中急急行動」或「在衝動中做出未來會後悔的事」呢？ 那是因為我們的【分別心】
- 以《拚教養》一書提出的，大部分父母盼望孩子能夠擁有的【階級流動】，為例。 那麼迫切的本身，有一種【上面的階級一定比現在的階級好】同時，也就有了【我處在劣勢的階級】的本體信念。 這就是【分別心】
- 讀到這裡，想必有人會疑惑，「難道不用有上進心嗎？」 這來到，在靈性，我們對於富足（物質上的豐盛）的觀點是：「我們的心即使在還沒有富足之前，都先以豐盛意識活著，感恩並滿足於此刻的擁有，而後，我們跟宇宙表明「我們想要富足」的心意，並且，在”豐盛意識”中，做所有的努力，同時，在做努力的時候，不離開真實自我的展現，也不忘，我的工作與行動最本質是為了實踐真我或服務更大的存在。 因而，在信任中努力，而財富，不是目標，是個隨之而來的結果。」也就是說，【工作】的基本感受中，保有【實踐真我】與【服務世界】的核心目標，並信任，更大的宇宙之平衡法則，會照顧我們，也許，富足會隨之而來的，歷程。
- 所以，同理，【階級流動】，在沒有【分別心】的前提之下，是一個當我【專心一意實踐真我】並且【在信任中保持前進】同時【連結宇宙的協助】帶著【分享的心，在每個行動中感受到愛的流動並給出服務】是一個自然而然會來到的事情。 因為，【內在頻率提昇了】當有個「我也想要階級流動」的心意，就會成為豐收的結果，來到生命中。
- 因此，當我們沒有【階級分別心】就不會被【階級意識】給綑綁住。 因此，無論孩子或自己正在做什麼，可以是「打掃」可以是「運動」可以是「玩耍」或「用功」，都自然能「真心享受此刻的行為並感受到充實與意義」，因而，【幸福就在此刻】已然實踐了。
當然，有時我們會挫折，即使我們內心沒有分別心，但社會的階級意識，或自動地忽略與輕視，階級比我們低的人們，還是很傷人哪～ 是的，我們的社會的確還沒有進化到溫柔與敬重每個人的階段。 因此，依然會遇到許多被粗魯對待的經驗。
在此，我分享一個書上的例子。
在《清潔》一書裡，提到：在德國華德福學校，有個女士，她是學校的清潔工。 她抱怨自己在華德福工作，而人們卻忽視她的存在，也從不和她打招呼。 作者建議她，把自己打扮得漂亮一點並參加學校即將舉辦的晚間音樂會。 她照做了，忽然，人們看到她完全不同的一面，那是一位迷人的女士，對音樂有興趣的人。 接下來幾天，有一位學校的職員來詢問這位女士何時生日。 從當時起到那位女士退休為止，她總是得到人們溫暖的招呼，並在她生日那天收到花束。
這是個可愛的故事，即使在倡導人智學的園地，要得到被看見的關鍵，依然是「我們要超越角色，而展現自己的優雅」的本質。 愛智，愛好藝術，珍惜並打扮自己，能與人分享自己的智慧，自然會散發不同的頻率，這是【對萬事萬物敬重和互為主體】的好例子。
結論：
連結核心力量：
- 無論如何，覺知並確認自己站入愛與光中。
- 不在愛光時，覺知並努力使自己回歸其中，不做重要的選擇與行動。
- 重要的選擇與行動，是在愛光中做的。
- 粉碎舊結構：
- 那些把我們牽絆在”受苦階級”的始終是內在的自己。 因此，在努力階級流動之前，若沒有先粉碎舊的階級意識，受苦意識，無論外在如何有地位或財富，內在依然受苦
- 要粉碎舊結構，本質的作法，就是，練習「珍惜每個自己，敬重萬事萬物」
- 敬重萬事萬物與互為主體
- 因為敬重萬事萬物，所以，對每個自己也珍惜與安然。 就不會落入恐懼或慾望的追求循環。
- 因為互為主體，所以，不會忽視自己，在教養中，來到很重要的
- 你的孩子不是你的孩子（你的孩子是他獨立的個體，不是完成父母未了心願的工具人）
- 你的父母不是你的父母（當父母的也是獨立脆弱有需求的個體，不是滿足孩子期待的工具人）
註：2019演講直播
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