能量動作：讓懷疑沈澱，讓痛苦讓路，讓衝突冷靜
聆聽：在做著3個能量動作的同時，放入一個自己最近有疑慮的事情，聆聽來自直覺或更高自己的提醒。
《地海》：110
《當下的力量》：49-50+53-54 痛苦之身
這裡把格得所釋放的黑影，比喻為，痛苦之身
今日小講的逐字稿：
♥ 痛苦之身
我們要來說說昨天的地海，用一些我的看法跟眼光。
所以昨天的地海，來到了這個故事的最重要的梗，所以整個故事的後半段，格得都會因為這個他所釋放出來的黑影，然後做非常長的一段旅程。那這段旅程，其實非常象徵的能夠詮釋「不浮沉，踏上幸福旅程」的一個意味。也許格得的旅程的外表的本身，沒那麼幸福，也沒什麼豪華郵輪，也沒有誰煮飯給他吃，好像也不會太party(派對)，經常是獨自一人。然後到比較幸福的是，他最後真的有個伴，可以陪伴他一起。那可是這段旅程，的確我們看到他的「不浮沉」，很穩定的力量。你說他，沒有浮沉嗎？有，他有無數的害怕、困惑，然後不曉得，到底這「黑影」是什麼？但他帶了一定程度的回歸中心的堅定，他不會讓這黑影的邪惡的力量，因為他，而遺留在人間。所以這是他的英雄之旅，這也就是格得的英雄旅程。
我不確定昨天大家聽故事的心情如何？其實在地海剛開始的時候，讀起來真的很讓人開心，我不知道怎麼樣，我自己是一讀就喜歡這個小子這樣子。那開心就像是，讀《哈利波特》一樣，雖然告別歐吉安有一點小小的黯淡，這麼溫柔的地方，可是好像來到柔克，是一個更有希望的感覺，有好多快樂跟很好玩的事情。尤其是柔克九尊，對魔法好奇的人，就好好奇說，哇喔，學這些高深的知識，怎麼唱誦，然後怎麼樣用藥草療癒，然後怎麼樣跟海說話，跟風說話，跟土地說話，的確是一個很幸福的路。
可是在黑影之後，像是人生急轉直下，但這故事才進入這地海的味道喔。其實前半段的故事，就很像我們一般喜歡的奇幻小說，那後半段的故事，是獨特的，是作者勒瑰恩獨特的一個特質。所以我們好奇，那這個「陰影」到底是什麼呢？所以整本書花好多的小篇幅，在詢問到底這個「黑影」是什麼？所以古書有說呀，有一種「黑影獸」，就是黑影獸，他不是人類的鬼魂，他也不是大地太古力的產物，可是看起來可能跟兩者有點關係。那太古力是地海一個特殊的力量，(我們以後會說，好不好)。所以它(古書)曾說，遙遠的北方有一個龍王，所謂的龍王，其實就會是能夠跟龍互動的一個魔法師，他把一個靈魂從死亡之域舉升上來，但是由於龍王誤解石頭的意思，所以結果除了死靈之外，他把某個東西也召喚了出來，歷史說那東西後來吞噬了龍王，並假借龍王的身形出沒人間，危害世人。所以這就是他所謂的屍偶，所謂的屍偶，就是活人，可是他的靈魂，卻被黑影給吞沒了，然後他沒有辦法行使自己的自由意志，而是被黑影驅使著他，然後去做出危害人間的事情。
所以這個召喚亡魂，其實在很多的小說，這都是最大的”邪惡”，好，做個小引號，是嗎這樣子？因為在《哈利波特》，佛地魔最大的邪惡，是他抗拒死亡，他抗拒自己的死亡。那在地海我們也會讀到，抗拒死亡所創造的邪惡。所以這個讓「生死兩分」，其實是一個很大的德性，安然於自己生命的前方，每一個事情，包含死亡，這也是一個生命很大的寧靜的力量。所以在地海這，格得倒不是抗拒自己的死亡，他其實是抗拒自己「被看輕」。他其實就是年輕，想要證明自己的力量。然後這裡比較有意思的是，那到底賈似珀做了什麼事？昨天我有給一段文字，就是格得知道自己是怎麼恨賈似珀的，但是他倒沒有想過，賈似珀為什麼會怨恨他？所以這兩個年輕人到底如何去結下樑子。所以，格得他其實是一個，怎麼說，鄉下出生的孩子。所以他到了柔克，就好像是到了台北那種感覺一樣，什麼東西都是新鮮的。但如果他裡頭有個陰影，覺得自己卑微，那那個卑微其實是被誘發的。所以賈似珀，其實就是個，你可以想像是台北的豪門子弟好了，他的爸爸可是個小領主，所以是，格得刺傷他什麼東西呢？是不是其實賈似珀也渴望力量，而格得剛好具有他具有(是不是本意要說的是，渴望？)的力量，而格得渴望的是些名聲，而賈似珀看起來就是擁有，然後能夠取悅眾人，或者讓眾人目光轉向他，然後稱許他。
所以其實人跟人的相遇，經常是陰影的勾動，你裡面有我想要的，而我裡面有你想要的。如果他們以欣賞或愛情勾動，那就是一段浪漫的開始；如果他們以互相嫉妒，或仇恨勾動，那就是一段仇敵的開始。但其實不論愛情，或仇敵，到最後我們要面對的，終究是自己。所以你們看到所謂的「痛苦之身」，那就是今日的標題。
那「痛苦之身」，這個名詞是從《當下的力量》來的。那好有意思唷，如果你看完整本《當下的力量》，你就會發現，他對「痛苦之身」的詮釋跟回應的方式，跟地海，在格得追逐陰影，或者是在他跟陰影和解的這段旅程中，非常的神似。所以我今天特地去查，其實地海是1968年寫的，你想想看民國57年，天那，我才3歲，這本書就在了呢。那作者底下的哲學其實是《道德經》，《易經》、《道德經》，所以他是非常東方的，就像坎伯也是非常東方的，坎伯的哥倫比亞大學，其實他是在那兒念碩士的，後來他又去歐洲，去遊學。可是當他回來念博士的時候，那個哥倫比亞大學想要他繼續研究的就是那個「亞瑟王的傳奇」，就是大不列顛，凱爾特人的傳說。可是坎伯沒辦法，他說他想要讀梵文，他想要讀佛教的經典，所以才被拒絕了。所以我覺得這個可以融合東、西方的作者，背後有很深的，吸引我的部分。那其實《當下的力量》是1997年出版的，所以等於地海是原創囉。
所以我們來聽聽看，什麼是「痛苦之身」。
我們之前有開始談到一些東西，也就會是說，人類的痛苦，然後人類被痛苦的箝制，然後這個話說的很有傲氣，他(《當下的力量》)說：「人類多數的痛苦是不必要的，是自找的，是人們任由自己被思維擺佈的結果。那我們當下製造的痛苦，通常是對現狀有所抗拒，也就是不自覺得去抗拒「本然」，本然其實就是「what is」，就是真相，活出的真相，什麼是此刻所是，然後你抗拒他，你抗拒他的那個抗拒，就會製造出痛苦。」他說：「從思維的層次來看，經常會以評價褒貶展現。」也就是讓我們抗拒的事情，我們其實大部分的人，就會罵罵它，或者比較內斂、陰鬱的人，就憂鬱一下，這樣子。所以他就是以評價褒貶展現。
「情緒的層次，就是以負面的情緒展現。那你多痛苦呀，其實就看你對當下抗拒的強烈有多高。然後你的多痛苦，也取決於你多麼受箝制於你的心智。那我們的心智經常想要否定當下。換言之，你越認同你的心智，你就會越痛苦。」
「痛苦是跟時間有關的，也就會是你離開了當下，然後你被過去給束縛，或者被未來的擔憂所誘發你的慾望，或種種。」
所以這裡一直提到，就是向「本然臣服」是好珍貴的一個質地。
什麼是「痛苦之身」呢？這就叫「過去的」痛苦的集體能量，過去痛苦的集體能量。所以在(作者)艾克哈特說：「如果你沒有辦法擁有當下的力量，那麼你當時所經歷的每個痛苦情緒，都會殘留下來，並潛藏於你之內，跟你共存。所以呢，你沒有來到當下，那麼即使你用批判別人，或者你用開玩笑逃開，或者你用憂鬱去逃開，那麼這些痛苦的能量不會真的離開，他就聚集在裡面，而且他還會去跟過去殘留的痛苦結合，然後他會留在你的心智跟身體上。那當然啦，這會包含你兒時經驗的傷痛，然後這個痛苦，會占據你的身體跟心智，形成一個負面的能量場，形成所謂的「痛苦之身」，英文叫pain-body，就是痛苦的身體。所以你如果把他看成一個存在你體內的無形的實體，那就很接近事實囉。」
所以我覺得這個比喻，其實非常接近格得內在的陰影，然後他又拔出了古代的陰影。所以對我來說，就很像是，個人的痛苦之身，去誘發了集體的痛苦之身的一個象徵跟比喻。
那你們去聽聽看，往後聽，在故事中，對於這個黑影，在理念上象徵的理解，會不會接近地海所說的部分。他(《當下的力量》)說：「這些痛苦之身那，有時候是休眠的，就會是他不會影響你，他就在哪兒。有時候是被喚醒的，就會活躍。那有時候，你只是被一句話觸動，就非常的痛苦，那可能就是那個東西(那句話)，誘發了你本來休眠的痛苦之身。」所以，我們常會說，喔，你不是造成我的痛苦，但「啪！」的，你打開了我的痛苦。所以那個開關，有時候就會互相勾引這樣子。
所以他說：「有些痛苦之身，其實危害不大，就是讓人不開心，就像個哭鬧不停的孩子。那有些痛苦之身，會邪惡，具有破壞性，猶如妖魔鬼怪。有些痛苦之身，讓人具有肢體暴力，有些具有情緒的暴力。有時候會攻擊身邊的人，甚至會攻擊宿主。(Mali：這個字，讓我們覺得痛苦之身，好像真的是個小妖怪ㄏㄡˋ)。所以你對人生的看法，會因為痛苦之身變了，有時候變得消極，有時候變得自我毀滅，有時候因此而生病，或產生意外，有時候因此而自殺。」「有時候你認識的人，一旦他痛苦之身被喚醒，你會覺得他變得陌生，好像不再認識他了。重要的是，你得要觀察自己的痛苦之身，隨時留意自己不快樂的跡象，你如果發現了有一點點的，任何形式的徵兆，你都會知道痛苦之身可能正要甦醒，容易生氣啦、沒耐心啦、或經常有想傷害別人或自己的念頭、或憂鬱啦，也許就是因為痛苦之身被喚醒了。」
那當然《當下的力量》是主張，一點點小徵兆，只要你有意識，你面對他，他其實就是個離開的好時機，所以危機就是轉機，就是這個意思。當你回到當下的力量，當你覺知他，你其實就是釋放他(痛苦之身)的好時機。
這當然是幻想啦，幻想也沒什麼益處，但幻想還滿有意思的。想像如果格得在長舞節那個時候，他的手師傅教他說：「來，把你的兩手放在胸膛兩旁，然後左手來到心輪，右手蓋上去，讓內在的衝突冷靜。是不是你懷疑賈似珀看輕你呀，請右手留在心輪，左手來到海底輪，慢慢的讓右手往下，蓋住你的左手來到海底輪，讓你的懷疑沉澱。接下來把你的雙手放在膝蓋，沉靜的呼吸，請痛苦讓路。」那很有意思唷，我跟你說，偷偷的說，當你把手放在膝蓋說：「我回到自己的謙卑。」其實那個字是surrender，就是臣服，那也就是《當下的力量》在強調的，你接納當下的本然。
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