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儀式的步驟：
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建議儀式做為解決方案
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計畫儀式
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執行儀式
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儀式後的活動
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什麼時候，自我關係療法，需要儀式？
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在一般的對話性的催眠不夠用的時候
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計畫儀式的階段是重要的
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內在心靈的準備
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意義化的準備
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面對自我的準備
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儀式，是個非語言的過度過程
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儀式，支持人渡過／過渡（洗禮／婚禮／割禮／喪禮）節日，紀念日
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療癒儀式：從創傷恢復後的途徑，將姐離的人重新融入社會的心理共同體
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Mali談到家族中的例子
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贖罪儀式：提供道歉，修復，所造成的復原途徑
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一場外遇結束後，回歸婚姻的談話，類似贖罪儀式的例子
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儀式，是強烈的／體驗性的／原型性的結構
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是高度專注的／排除其他參照架構的／認知的弱化
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排除其他參照架構
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儀式的精神被放得很大
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個人框架無法進來
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若是為著參與者的利益著想的，這必須
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因為，療癒儀式主要就是為了要讓過度防衛的保護性的小我認知，能退場，暫時當個觀察者，直到整合，才回到日常的整合狀態
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認知的弱化：
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在神聖／療癒／為著參與者最高利益著想的儀式，是必須的
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而在以教主慾望為主／邪教儀式…..則造成參與者的陷阱
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儀式：參與者深深沉浸在身體自我的過程
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身體感覺／內在形象，和自發的過程
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儀式：最古老的治療形式
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原型性的，思想和行為都代表著，集體意識或祖先儀式
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儀式：重新創造或轉化身份
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在身份的更深層次產生意義
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以文話語言和過程，轉化了個人在社區中的位置
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例子：結婚的社群意義，從父全的壓迫，來到女性主體的偏頗與暴力
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從A家的女兒，成為B家的媳婦
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在父權，A家的女兒似乎要被放棄
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在女性的偏頗：不願意成為B家的媳婦
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結婚了，女孩的部分依然會存活，而是意義與先後次序的整體再次平衡
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若強制要女孩的部分死去，會變成壓抑的地底陰影力量，投射到外（沒有講，寫補充時寫出來）
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結婚了，要向更大的我敞開
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向夫家的敞開與認同，其實是一個自性的練習歷程（沒有講，寫補充時寫出來）
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儀式：個體和社區之間的形而上的對話
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認知自我與身體自我之間的形而上的對話
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