40：耽溺受害者身分→手持燭光，寬諒領路，開啟生命新篇章
這張卡的理解，從標題開始：
- 受害的事實：發生了實際上，被傷害、虧待、屈辱、虐待、剝奪…..等事件。
- 受害者認同：把個人的身分與此事件等同，綁在一起，”受害者"成了個人身分。
- 耽溺受害者身分：這個自我認同成了人生最重要的自我認同，甚至，因此，變得憤世嫉俗，經常覺得被世界虧欠，而誇大自己應該被如何對待的權力。 或是，反過來，因為受害者身分的耽溺，而學得無助，而遺忘自己的尊嚴和權力，任由人欺負。
最小的例子，像是：
- 失敗事件→我是失敗者→我怎麼努力也沒有用，一輩子都翻不了身
- 失敗事件→我是失敗者→我仇恨，這不公平的社會要為我是魯蛇負起責任
以上，是耽溺受害者身分的兩個極端反應。
昨晚看了今年的奧斯卡最佳影片：「幸福綠皮書」
影片描述了美國1962年，在北方的黑人音樂家薛利博士，雇用一義籍的白人司機，深入依然歧視黑人，使用黑奴的南方，到各富有人家/城市/酒吧巡迴演奏的故事。
這個薛利博士，是個音樂天才，3歲就到處演奏，後來去列寧格勒攻讀音樂博士，回到美國之後，第一次在伯明罕終於獲得上台演奏的機會，這是第一次有黑人音樂家在國家級的音樂廳演出。 卻因為他演奏了古典音樂，立刻被群眾揪下台，當場打得鼻青臉腫，只因為他演奏了”白人”的音樂。
那是個黑人有黑人的專用廁所，餐廳，旅館…. 分別差異相當大的年代。
博士在紐約，過著貴族般的生活，獲得敬重，並在14個月內，兩度受邀到白宮演出。
而他決定，要深入南方巡迴，並不是他在北方沒有邀約，而是他請經紀公司主動安排南方的行程，為的是很深的意義。
薛利博士每到一個地方，的確是受歡迎且被招待的，然而，一下台，在富貴人家，被管家在廁所之前攔截，要求他去花園的一個小茅廁，而他拒絕了，寧可花20分鐘車程，回旅館上廁所。
或是，僅僅是進入酒吧，就被人架住，毆打，羞辱。
他一路承受了這歧視與傷害的「客觀事實」，但是，他心裡，一直沒有認同這「黑人是低等」的任何來自他人的眼光。
當他的司機，用拳頭來解決問題時，他大喊：「讓我們有力量的不是暴力，是尊嚴。」也就是，他極力保持他的尊嚴，身體上承受暴力或被言語揶揄污辱，他和平地承受，而在可以對談時，他據理力爭。 一路上，沒有失去他的尊嚴。
這就是，他遭受了許多客觀的受害，卻沒有進入受害者認同，也沒有耽溺其中。
有一幕讓我印象非常深刻，幾乎忘了呼吸。
這兩人在公路上車子拋錨了，司機下車修車，而薛利博士也下車吹風。
這時，在田野中，一群工作的黑人，慢慢地停止工作，全部的臉都朝向公路，凝視著薛利博士，而博士也安靜地接受這份凝視。 沒有聲音，沒有音樂，幾分鐘的靜止畫面，卻讓我無法呼吸。
一個身穿燕尾服，被白人司機服務的黑人，就這麼，出現在，世代以黑奴相傳認同的一群同胞面前。 這震撼是大的，點醒他們，不只這樣，不是這樣，是有希望離開的。
♡♡
受家暴的婦女，需要先醒來，知道自己可以免於暴力，重獲平靜與安全的願景，然後，充滿決心，把自己帶離暴力的環境。 療傷，並重整尊嚴。
即便在制度上有主僕之分，在幸福綠皮書中，我們也從白人司機（魔戒的亞拉岡之演員主演）如此清晰堅定，有自己的界線，堅持自己對話中，明白，工作與階級，是兩回事。 他敬業，完成他的工作，而在與雇用者的互動上，完全在界線內維持了自己的主體性。
香港的年輕人是清醒的，他們不會認為政府說的就是合理的。
維持這份清醒，並且，要把這份清醒，外顯到社會，無比的危險，需要無畏的勇氣。
♡♡
從受害者認同的耽溺離開，需要的核心力量，以及，會獲得的核心力量，是自由與平靜。
親愛的神性，我請求自由的白光，成為頭上的光圈。在光圈中，我從痛苦的舊夢中醒來，釋放痛苦，回到自由。❤️
或多與或少，在記憶中或在前世的印記裡，我們值得清理這個面向的能量，那是一種尊嚴以及人道的恢復。 同時，也恢復了自己的主體性，以及，更多不受限制的個人生涯願景。
不只受害者認同，還有失敗者認同，失戀者認同，暴力者認同，罪犯認同，貧窮認同，無力認同，笨蛋認同，孤單者認同…….
一旦，我們於內在，被部分經驗烙印而形成負向的生命主導力量，我們反而被這認同形塑了人生，機會，以及，最後，這枷鎖越來越重，而吸乾了所有生命力，牽絆了所有其他光明與自由的可能。
寶貝語說：沒有誰被排除，沒有誰不值得，我愛你。❤️
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